青羊?qū)m是川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國(guó)之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時(shí)又改“觀”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀”，宋代又復(fù)名為“青羊?qū)m”，直至今日。

山門(mén)
    步入青羊?qū)m的第一座建筑是山門(mén)。原山門(mén)建于明代，左邊塑有土地神、青龍像各一尊。還有明代正德十年冬立的皇恩九龍碑一座。右邊塑有白虎像一尊。并有七星樁，上刻有道教秘傳天書(shū)云篆，根據(jù)中天北斗七星布局，稱(chēng)為北斗七星樁。還有龍鳳樁、大石獅一對(duì)、龍王井一口等。現(xiàn)建山門(mén)莊嚴(yán)宏偉，重疊飛檐。龍虎等吉祥物雕鑲在飛檐壁柱上，雕刻精細(xì)，造形典雅。金字橫匾“青羊?qū)m”高懸在山門(mén)上方。此匾為清乾隆年間成都華陽(yáng)縣令安洪德的墨跡，筆力遒勁，為青羊?qū)m的中一大文物。

混元殿
    混元殿是青羊?qū)m的第二重大殿,重建于清光緒年間,占地面積六百一十六平方米.有石柱二十六根,木柱兩根.柱上雕刻有鏤空的鹿、鳳凰望月。雙獅戲球等圖案，形象生動(dòng)活潑。在宋真宗時(shí)，真宗崇奉道教，封太上老君為混元上德皇帝。殿內(nèi)正中供奉的就是“混元祖師”，祖師面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而祖師開(kāi)天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。后殿供奉的是“慈航道人”，佛教稱(chēng)“觀音大士”。她本是道教十二金仙之一，傳說(shuō)中的“慈航道人”是一位男仙，后因見(jiàn)世界苦難重重，女子卻沒(méi)有出家修行之路，于是便轉(zhuǎn)世為女身，修奉佛法，為女子開(kāi)了不二法門(mén)，從此才有女子出家修行之路。真人端坐蓮臺(tái)，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露普渡眾生，故道教和佛教都供奉這位慈愛(ài)的“女神”。

八卦亭
    八卦亭坐落在三清殿與混元殿之間的八卦亭，突出地體現(xiàn)了道教教義特征，是一座標(biāo)志性的建筑物。它布局緊湊，精巧大方，整體建筑共三層，建于重臺(tái)之上，亭座石臺(tái)基呈四方形，亭身呈圓形，象征古代天圓地方之說(shuō)；兩重飛檐鴟吻，四周有龜紋隔門(mén)和云花鏤窗，南向正門(mén)是十二屬相太極圖的浮雕，造型古樸典雅。整座亭宇都是木石結(jié)構(gòu)，相互斗榫銜接，無(wú)一楔一栓。亭高約20米、寬約17米。石板欄桿上兩層均為八角形。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹，各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上。屋面為黃綠紫三色琉璃瓦，屋頂蓮花瓣襯托著獨(dú)具風(fēng)格的琉璃葫蘆寶鼎，高約3.6米，造型優(yōu)美，甚為壯觀。雙排擎檐石柱共16根，皆由巨石鑿成。高約4.8米,直徑約50厘米。其中外檐石柱八根浮雕鏤空滾龍抱柱，氣勢(shì)磅礴，栩栩如生，是我國(guó)罕見(jiàn)的石雕藝術(shù)珍品。八卦亭還有一個(gè)神話(huà)，傳說(shuō)當(dāng)年建八卦亭時(shí)，將要竣工前夕子時(shí)，面對(duì)三清殿的石柱盤(pán)龍復(fù)活，意欲騰云而去，被月御值日使者發(fā)現(xiàn)，則以神拳定于柱上，現(xiàn)在這個(gè)柱頭上還留著那個(gè)拳頭印。

三清殿
    三清殿又名無(wú)極殿，是青羊?qū)m的主殿，始建于唐朝，重建于清康熙八年(1669年)。三清殿基長(zhǎng)四十米，為正方形，總面積一千六百平方米。外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術(shù)木雕，有一副貼金對(duì)聯(lián)：“福地臥青牛石室煙霞萬(wàn)古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”。此聯(lián)為原中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黎遇航所書(shū)。殿前左陳一鐘、名曰“幽冥鐘”，是明朝時(shí)鑄造，重約三千多公斤。右配一應(yīng)鼓，每逢初一、十五和吉慶大典便擊鼓鳴鐘，晨鐘暮鼓，幽遠(yuǎn)清晰，給人以更加寧?kù)o的感覺(jué)。 大殿兩邊還塑有十二金仙，分別是：廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。殿內(nèi)共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表著道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、冀、軫。此殿建筑宏偉而莊嚴(yán)，在全國(guó)尚屬少見(jiàn)。

斗姥殿
    斗姥殿建于明代，為樓底式建筑。殿內(nèi)供奉的斗姥，是道教信奉的一大女神。道書(shū)中說(shuō)她名紫光夫人，共生了九個(gè)兒子（即九皇），分別是：玉皇、紫微、貪狼、巨門(mén)、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。斗姥額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人，《太上玄門(mén)日誦晚課仙經(jīng)》中云“顯靈蹤于塵世，衛(wèi)圣駕于閻浮，眾生有難若稱(chēng)名，大士尋聲來(lái)救苦”。所以，斗姥也是一位掌人間生死罪福的天神。在斗姥右邊供奉的是女仙之首西王母，即民間所說(shuō)的王母娘娘。在古代神話(huà)有著她的許多傳說(shuō)，最為膾炙人口的則是她和周穆王的一段交往。唐代詩(shī)人李商隱詩(shī)中說(shuō)：瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。這一纏綿的愛(ài)情故事，為人們所共知。道書(shū)中說(shuō)：“天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隸焉。”每年陰歷三月三日為蟠桃盛會(huì)，傳說(shuō)這天是王母的誕辰，各路神仙都要來(lái)為她祝壽。左邊祀奉的是土皇地祗，為執(zhí)掌陰陽(yáng)生育、萬(wàn)物之靈與大地山河之秀的女神。道書(shū)中稱(chēng)“承天效法厚德光天圣后土皇地祗”即民間所稱(chēng)的“地母”。兩邊分別塑有南斗六星、南極長(zhǎng)生大帝（壽星）、和北斗七星。斗姥殿是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原建筑物。

后苑三臺(tái)
    后苑三臺(tái)建立在土坡之上。左為“降生臺(tái)”，原塑一白發(fā)嬰兒，他便是剛出世的老子，相傳老君分身降化于此。右邊是“說(shuō)法臺(tái)”，臺(tái)上塑有老子對(duì)關(guān)令尹喜說(shuō)法之像。相傳老君于此處為尹喜講解道法。中間一臺(tái)是紫金臺(tái)，又名“唐王殿”。塑有唐王李淵夫婦之像和其子李氏民之像。 三臺(tái)按中軸線對(duì)稱(chēng)格式布局，十分嚴(yán)謹(jǐn)。唐五殿居軸線正中上方，另二臺(tái)分別于左右兩側(cè)，平面布避呈三角鼎立之勢(shì)，正應(yīng)天上“三臺(tái)星”之局。同時(shí)也形成了青羊?qū)m整個(gè)建筑群的有力壓軸。

玉皇殿
    原殿為清道光年間（公元1821年-1850年）建造，后因危樓拆除。現(xiàn)新殿建于1995年，樓底結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)樓上供奉玉皇大帝，樓下前供奉三官大帝，后供奉紫微大帝和真武大帝像。 銅羊兩只都是黃銅鑄成。長(zhǎng)90厘米、高60厘米，俗稱(chēng)青羊。其中單角銅羊是清雍正元年（1723年）大學(xué)士張鵬翮（別號(hào)信陽(yáng)子）從北京買(mǎi)來(lái)送給青羊?qū)m的，以負(fù)青羊?qū)m之名的。其底座有記事性詩(shī)文：“京師會(huì)上得銅羊，移往成都古道場(chǎng)。出關(guān)尹喜似相識(shí)，尋到華陽(yáng)樂(lè)未央。”下款有“信陽(yáng)子題”四字。單角銅羊其實(shí)是十二屬相化身，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。相傳這只青銅異獸是宋代河南開(kāi)封經(jīng)梅閣之物（羊頸部補(bǔ)疤處原有“紅梅閣”三字）。另一雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都張柯氏延請(qǐng)?jiān)颇辖硯熽愇谋㈩欝w仁鑄造，獻(xiàn)給青羊?qū)m的。